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La relación entre JOSE, el falso taxista, y MAR TRAFUL, activista social vinculado a ciertos grupos críticos con el Sistema, favorece el desarrollo de dos discursos antagónicos sobre los que evoluciona la película. El de Jose, que aspira a un trabajo digno y se culpa por no tenerlo, pues entiende su situación de parado como una consecuencia de su falta de aptitudes. Y el de Mar y su grupo, quienes argumentan que el paro es un instrumento del capitalismo para que los trabajadores acepten un trabajo cada vez más precario, coaccionados por el miedo que el desempleo produce.
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El derecho al trabajo enfrentado al derecho a la existencia, se despliega en paralelo al proceso de conciencia política de este hombre anónimo, Jose, el falso taxista, a quien el deseo de trabajar le llevó al paroxismo.
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La realidad humana de Jose traspasa los límites teóricos sobre los que discurre la narración. La precariedad no se limita al ámbito laboral. La precariedad de la propia vida, de los afectos, va siendo superada con la búsqueda de una nueva riqueza, no material, sino de relación con otros seres.
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